國學古籍
- 版本：《中山狼傳》，清刻本。
作者：《中山狼傳》，明《合刻三志》稱作者為唐人姚合，明《古今說?！肥鹱髡邽樗稳酥x良，清初《明文英華》認作者為明人馬中錫。清康熙時貫棠刊刻馬中錫《東田文集》第三卷中亦收錄此文。推測是馬中錫依據前人作品改寫而成。
內容:中山狼傳據古代民間傳說改編。故事鞭笞了一切忘恩負義的無恥之徒，是謂“中山狼”；而“東郭先生”，則是迂腐懦弱的無能者。情節曲折，文字簡潔，富有哲理。
- 徐大椿（1693－1771年），又名大業，字靈胎，晚號洄溪老人。清代江蘇吳江縣松陵鎮人。祖父徐釚，為翰林院檢討，曾纂修《明史》。父徐養浩，精水利之學，曾聘修《吳中水利志》。徐大椿自幼習儒，旁及諸子百家，凡星經、地志、九宮、音律、技擊無不探究，尤嗜《易經》與黃老之學。年弱冠，補邑諸生。旋改習武，精通技擊及槍棍之法，可舉三百斤巨石。年近三十，因家人多病而致力醫學，攻讀《本草》、《內經》、《難經》、《傷寒》、《千金》、《外臺》及歷代名醫之書，久之妙悟醫理，遂懸壺于世。其臨證洞曉病源，用藥精審，雖至重至危之疾，每能手到病除，為時醫所嘆服。乾隆二十五年（1686年），文華殿大學士蔣溥患疾，皇帝詔訪海內名醫，大司寇秦公首薦徐大椿。帝召之入都，徐氏診畢奏曰：“疾不可治?！钡奂纹湔\，欲留京師效力，乞歸田里。后二十年，帝以中貴人有疾，再召入都。時大椿已七十九歲，自知體衰，未必生還，乃率子徐爔而行，果至都三日而卒。帝惋惜之，賜以帑金，命爔扶櫬以歸。徐大椿平富于著述，今存《難經經釋》二卷、《神農本草經百種錄》一卷、《醫貫砭》二卷、《醫學源流論》二卷、《傷寒類方》一卷、《蘭臺軌范》八卷、《慎疾芻言》一卷。醫書之外，尚有《道德經注釋》、《陰符經注釋》、《樂府傳聲》等。
《醫學源流論》二卷，徐大椿撰于乾隆二十二年(1757)。此書堪稱為“徐大椿醫學論文集”，共收其評論文章九十九篇。上卷為經絡臟腑、脈、病、方藥，下卷則治法、書論(并各科)、古今?？v橫捭闔，觸及之處，每有新見，發前人之未發，言常人所不敢言，尤針砭時弊甚多，論述道理深湛，中醫史上正缺如此大手筆之評論家也，大椿實古今第一人。
此書頗多先進之論，例如作“治人必考其驗否論”，指斥“今之醫者，事事反此，惟記方數首，擇時尚之藥數種，不論何病何癥，總以此塞責，他認為，“若醫者能以此法(效驗)自考，必成良醫；病家以此法考醫者，必不為庸醫之所誤?！笔穷H具‘實踐檢驗”為標準之義。種人痘法本非傳統，當時推行尚多阻力，徐氏卻具真知灼見，指出有“九善”(九大好處)，作不遺余力之提倡。
編輯詞條
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《醫學源流論》二卷，國朝徐大椿撰。其大綱凡七，曰經絡臟腑，曰脈，曰病，曰藥，曰治法，曰書論，曰古今。分子目九十有三。持論多精鑿有據。如謂病之名有萬，而脈之象不過數十種，是必以望、聞、問三者參之。又如病同人異之辨，兼證兼病之別，亡陰亡陽之分，病有不愈不死，有雖愈必死，又有藥誤不即死，藥性有今古變遷，《內經》司天運氣之說不可泥，針灸之法失傳。其說皆可取。而人參論一篇，涉獵醫書論一篇，尤深切著明。至于有欲救俗醫之弊而矯枉過直者，有求勝古人之心而大言失實者，故其論病則自岐黃以外，秦越人亦不免詆排。其論方則自張機《金匱要略》、《傷寒論》之外，孫思邈、劉守真、李杲、朱震亨皆遭駁詰。于醫學中殆同毛奇齡之《說經》。然其切中庸醫之弊者，不可廢也。
- 本書是宋代哲學家、思想家朱熹對《論語》的注釋，它是朱熹用力最勤的著作。
附：
《四書集注》是朱熹的代表著作之一，也是四書上升為儒家經典的地位以后，諸多注解中最有權威和影響最大的一種。
朱熹，字元晦，一字仲晦，原籍徽州婺源今江西婺源縣，從他父輩起，居住福建南劍今福建南平。生于南宋高宗建炎四年公元１１３０年，卒于南宋寧宗慶元六年公元１２００年。他一生只作過９年官，大部分時間在福建講學。晚年由于反對當權派韓倫胄，被誣為“偽學”領袖，受到貶斥。南宋末理宗尊崇道學，朱熹恢復名譽。元明清歷代皆尊程朱理學，理學成為官學，成為后期儒學的主流學派。朱熹學問淵博，著述很多，重要的有《四書集注》、《周易本義》、《通鑒綱目》、《楚辭集注》、《韓文考異》等。后人把他的遺文編輯為《朱文公集》，把他的語錄編為《朱子語類》。清康熙皇帝命李光地編出《朱子全書》，是《文集》和《語類》的選集。
《四書集注》包括《大學章句》、《中庸章句》、《論語集注》、《孟子集注》。它是朱熹用力最勤的著作；臨終前一天還在修改《大學章句》。唐以前，儒學以五經為經典，《論語》和《孟子》尚未正式列為經書；《大學》和《中庸》是《禮記》中的兩篇，未有特殊的地位。語孟學庸并重始于北宋，而四書之正式結集則成于朱熹。其后社會重四書過于五經，科舉考試以四書為主要科目。在《大學章句》和《中庸章句》的序中，朱熹說明他重視四書的用意，說由于漢唐以來儒家經學只注意“記誦詞章”，道、釋異端“虛無寂滅之教”流傳，以至儒學道統到孟子之后不得其傳；二程、朱熹提出四書，正是要“接乎孟子之傳”。朱熹認為《大學》是“古之大學所以教人之法”，學者必由此入門，才能達于圣學。他作《大學格物補傳》，強調“即物而窮其理”，“至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里用粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣?！彼J為《中庸》是“孔門傳授心法”，闡明先圣之道，提摯綱維，開示蘊奧，沒有一本書如《中庸》這樣明白而詳盡。至于《論語》、《孟子》，朱熹引程子的話，說：“學者當以《論語》、《孟子》為本?！墩撜Z》、《孟子》既治，則六經可不治而明矣?！敝祆渫瞥缑献?，認為孟子大賢，亞圣之次。從此孔孟并稱。朱熹在《論語集注》中說：“夫人欲盡處，天理流行”，“其胸次悠然，直與天地萬物上下同流”，指出了道學家追求的境界。
《四書集注》版本很多，現在容易找到的有《四書五經》宋元人注中國書店１９８４年影印、《四書章句集往》《新編諸子集成》第一輯，中華書局１９８３年出版。重點讀《中庸》。
- 《三國演義》是中國古代長篇章回小說的開山之作?！ ∪龂适略谖覈糯耖g頗為流行。宋元時代即被搬上舞臺，金、元演出的三國劇目達３０多種。元代至治年間出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書２４卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的１２０回本《三國演義》?！ ×_貫中１３３０年一１４００年之間，名本，號湖海散人，明代通俗小說家。他的籍貫一說是太原今山西，一說是錢塘今浙江杭州，不可確考。據傳說，羅貫中曾充任過元末農民起義軍張士誠的幕客。除《三國志通俗演義》外，他還創作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎風云會》等戲劇。
《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。
《三國演義》刻劃了近２００個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風亮節，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負天下人，不教天下人負我”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，并非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型?！ 度龂萘x》描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場場刀光血影的戰爭場面。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄。
全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑?！ 度龂萘x》帶來我國歷史小說創作的熱潮，它所塑造的一系列人物形象在我國已家喻戶曉，婦而皆知。
《三國演義》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三國志通俗演義》，文字粗樸，內容平易；《三國志演義》，清毛宗崗增刪評點本，約成書于康熙初年，該本在社會上流傳最為廣泛。人民文學出版社多次重印出版。
- 清康熙年間，童林虎山拜尚道明，保道源二位道長為師，苦練武藝十五年后，奉師命下山興一家武術。因困臥京城被四皇子胤禎收為貝勒府教師。童林與八卦山三結一掌之仇。 八卦山韓寶，吳志廣為報三掌之仇，進宮盜寶嫁禍童林。童林和雍正親王下江南經歷了千難萬險，在西方俠于成，北俠秋田、南俠司馬空、鎮東俠侯行之有廷等的協助下，終于破了達靡堂，平定了鐵善寺，瓦解了八卦連環堡，在玲瓏島捉住了盜寶之人，請回國寶。童林在靈隱寺獻藝駕號，成為鎮八方紫面昆侖俠，名震天下。
感謝1990523網友指正 昆化俠已改為昆侖俠
- 版本：光緒廿九（１９０３）年五月至光緒卅一年七月發表于李伯元自己主編的《繡像小說》第一至第五十六號，逐日連載。六十回。光緒卅二（１９０６）年商務印書館出版單行本。
作者：李伯元，名寶嘉，別號南亭亭長，江蘇上元人（民國后，上元并入江寧縣）。生于清同治六（１８６７）年，少時擅制藝詩賦，多次赴秋闈鄉試，未中舉人，斷絕求取功名的意愿。到上海先后創辦指南報、游戲報、繁華報，善寫嬉笑怒罵文章。最后主編《繡像小說》。光緒卅二（１９０６）年逝于癆病，死時僅四十歲。著有《官場現形記》、《庚子國變彈詞》、《海天鴻雪記》、《李蓮英》、《活地獄》卅九回（吳跰人與茂苑惜秋生二人合力續至四十三回）、《中國現在記》、《文明小史》與其它用筆名不可考的文章作品。生前曾被推薦應經濟特科，拒絕遷就，當時輿論認為難得。
內容：敘述１９００年庚子事變后，中國在頑固守舊與全盤西化兩種極端思想沖擊下的社會百態。本書準確描繪了動蕩時代的人性丑陋，為作者的代表作之一。
- 《說岳全傳》集中書敘南宋高宗、孝宗二世皇帝和岳飛與子岳雷等二代人，全書可分兩大部分。自開卷岳飛出生湯陰縣到第六十一回岳飛風波亭被害為前部，敘說河南相州湯陰岳氏族人岳和妻姚氏，年四十生一子，取名單字飛，表字鵬舉。逾三日，黃河決堤，飛父命喪河浪，飛母坐花缸抱其隨水漂至河北黃縣，受麒麟村富戶王明所救并客居其家。母教子讀書習字，后被周侗收為義子，習文傳武，將十八般武藝盡皆傳授。岳飛能文善武，東京會試，比武場上岳飛將早已買通考官張邦昌等人的小梁王柴桂槍斃命，奸臣張邦昌欲斬岳飛，幸得宗澤全力保護，得免一死?；丶亦l閑居，終日與結義弟兄王貴、張顯、湯懷等人修文演武，論講兵機戰策。 《說岳全傳》的作者通過一段真實動人的歷史故事，歌頌了中華民族熱愛祖國大好河山的民族氣節，在保衛國家疆土的斗爭中，顯示了中華民族的傳統美德。同時也揭示了封建統治階級內部的黑暗和腐朽，控訴了奸臣的丑惡罪行。更有助于今人對封建社會的歷史的了解和對其本質的認識。==============================================================================
《說岳全傳》全稱《精忠演演義說本岳王全傳》，是描寫南宋時期抗金英雄岳飛及其岳家軍故事的一部歷史小說。岳飛被害之后，其故事很快便在民間流傳開，南宋咸淳時說話藝人王六大夫，即以該故事說《中興名將傳》，接著有宋元人作南戲劇本《秦太師東窗事犯》，明宏治年又有周禮編《岳飛破虜東窗記》，后又有明人作《精忠記》傳奇劇本和傳奇小說《大宋中興通俗演義》，明末湯子垂又作《續精忠》，一題《小英雄》。此間，曲藝又出現長篇大書《岳傳》及評話、彈詞、鼓子詞，如《龍門敗十將》、《瘋僧掃秦》、《精忠傳彈詞》等多種。于是，清初錢彩在岳飛故事于民間長期廣泛流傳的基礎上，吸收了民間文學的營養，作為《說岳全傳》。其書中社會上的深遠的影響，在同類小說中可謂佼者。20世紀80年代遼寧作家王印權據此故事整事評書《岳飛傳》，由劉蘭芳播講，出現了“《岳飛傳》開播，一城空巷”的局面，將岳飛硌的傳播推向了歷史的巔峰。
